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Un atributo de Dios que suele ser pasado por alto es el de Dios como Sumo Bien. Este atributo de Dios puede rastrearse hasta la filosofía griega, la patrística y la escolástica medieval, pero también se encuentra en la Reforma. Un ejemplo de ello es Ulrico Zuinglio, quien en su Adversus Hieronymum (1523) define a...
Recientemente escribí un artículo sobre las imágenes en la Confesión Tetrapolitana (1530), la cual fue redactada por Martín Bucero, en el que argumenté que la confesión concede cierta libertad para el uso de imágenes en sí mismo (en teoría tanto dentro como fuera de la Iglesia). Sin embargo, puede que no haya quedado claro qué...
Cuando el reformador Ulrico Zuinglio (1484-1531) suele ser traído a alguna discusión sobre la eucaristía, normalmente es para tratar sobre su postura de la presencia de Cristo en la misma. Sin embargo, este reformador, que escribió mucho sobre dicho sacramento, no solo trató acerca de la mencionada cuestión, sino también sobre otras cuestiones igualmente importantes...
La Confesión Tetrapolitana (1530), en su capítulo 11, trata los asuntos de la invocación y veneración a María y los santos. No será sorpresa para nadie que la confesión rechaza cualquier invocación a María y los santos, catalogándola de «abuso»:  «[En la Reforma] se reprendió y refutó ese abuso por el que algunos piensan que...
Aquellos que hemos incursionado en el estudio de la teología siempre estamos considerando los mejores y posibles lugares y maestros de teología para llevar a cabo nuestro estudio, o al menos soñamos con ello. Por supuesto, en sí mismo no hay nada de pecaminoso en esto, pero puede volverse en algo pecaminoso si descuidamos y...
En su prolegómeno a su exposición del Catecismo de Heidelberg, Zacarías Ursino hace una declaración bastante positiva de la verdadera filosofía, la cual distingue de la teología (la doctrina de la iglesia). Entre las cosas interesantes que se encuentran aquí resalta en términos teóricos el reconocimiento que hace de la filosofía como proveniente de la...
La Confesión Tetrapolitana (1530), en su capítulo 2, hace un recuento de la reciente reforma experimentada en Alemania y Suiza, la cual, según la misma confesión, logró un entendimiento y práctica correctos de la doctrina de Cristo: «Desde que los sermones empezaron a ser extraídos de las santas Escrituras de Dios, y cesaron aquellas mortíferas...
La Confesión Tetrapolitana fue una de las primeras confesiones reformadas que inauguró el periodo de confesionalización de la tradición reformada (desde 1530 hasta 1580). Esta fue escrita, con la ayuda de otros, por el importante e irénico reformador Martín Bucero. Lo relevante en esta ocasión de dicha confesión es su capítulo 22 «sobre las estatuas...
Si en algo fue útil la interpretación patrística para los primeros teólogos reformados fue para la polémica, ya fuese contra sus oponentes romanistas o luteranos. Un ejemplo de esto se ve en Zacarías Ursino, quien defendiendo la interpretación reformada de «esto es mi cuerpo» frente a sus oponentes luteranos, acudió a la interpretación patrística de...
En un artículo anterior hablé sobre el no descartar la interpretación patrística de la Escritura, o, lo que es lo mismo, sobre el no descuidar la lectura de los Padres con respecto a la Escritura. Este llamado me ha parecido conveniente debido a que en la actualidad la lectura de la Escritura junto con los...
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