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Sacramentos
La Didaché o la Enseñanza de los Doce Apóstoles es una pequeña obra catequética-litúrgica que, de acuerdo con algunos estudiosos, fue escrita durante el primer siglo. Por supuesto, esta pequeña obra no fue escrita por los doce apóstoles. Su autor original se desconoce, pero según el patrólogo Juan José Ayán Calvo, de su contenido se...
Justino Mártir, en un debate con un judío llamado Trifón, conocido como el Diálogo con Trifón, intenta mostrar que los sacrificios de los judíos ya no son agradables a Dios, sino que ahora Él se agrada de los «sacrificios» de los cristianos. En este contexto, Justino interpreta la profecía de Malaquías 1:10-12 como una referencia...
Ireneo de Lyon dice lo siguiente en su Contra las Herejías: «[Cristo] Vino a salvar a todos: y digo a todos, es decir a cuantos por él renacen para Dios, sean bebés, niños, adolescentes, jóvenes o adultos». En la mente de Ireneo había una relación entre el bautismo y el nuevo nacimiento. Esto es bastante...
Ireneo de Lyon afirma que la eucaristía es la oblación o el sacrificio del Nuevo Testamento: «Dando consejo a sus discípulos de ofrecer las primicias de sus creaturas a Dios, no porque éste las necesitase, sino para que no fuesen infructuosos e ingratos, tomó el pan creatural y, dando gracias, dijo: «Esto es mi cuerpo»...
En la teología reformada se pueden hallar afirmaciones como esta: «Creemos que el bautismo es necesario para la salvación de todos». De hecho, esta afirmación es del teólogo reformado italiano Girolamo Zanchi (1515–1590). Ahora, ¿cómo se puede entender una afirmación como esta que a nuestros oídos suena ‘papista’? El bautismo es necesario para la salvación...
El entendimiento del bautismo como un testimonio público de la fe ya existía en tiempos de Juan Calvino, y éste no lo pasó por alto en su discusión sobre el bautismo en la Institución. En el libro 4, capítulo XIV, sección 1, habla de algunos para los que el bautismo «no es otra cosa que...
En los últimos años, hay un rito eucarístico que ha tomado cada vez más fuerza en el romanismo: la comunión en la mano; es decir, la recepción de la hostia en la mano del comulgante, para luego él mismo introducirla en su boca. Este rito es distinto a otro muy común en el romanismo: la...
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