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Sacra doctrina
El destacado Samuel Maresius (1599-1673), en su obra Theologiae elenchticae nova synopsis, presenta diversas cuestiones sobre la distinción de pecado mortal y venial. Aquí resaltaré tanto su concesión de la distinción bajo la administración del pacto de gracia como el uso que hace de los Padres de la Iglesia contra los romanistas.  Maresius con facilidad...
En el presente artículo ilustraré una formulación del Syntagmate disputationum theologicarum (1615) que estaba dirigido a los estudiantes de la Universidad de Leiden, donde Franciscus Gomarus (1563-1641) presenta dos formas en las que podemos conceder la distinción de pecado mortal y venial. Estas no son formas propiamente dichas, como las que se observan en otros...
En el presente artículo ilustraré algunas cuestiones formuladas por Gisbertus Voetius (1589-1676) sobre la distinción de pecado mortal y venial, cuestiones que formaban parte de las disputas de los estudiantes de teología en la Universidad de Utrech, y que fueron predominantes en el periodo de la alta ortodoxia reformada. Estas, por un lado, nos sirven...
En un artículo anterior afirmé que es cierto que rechazamos la versión romanista de la distinción de pecado mortal y venial, pero negué que esto fuera observado en la ortodoxia reformada como un rechazo absoluto a diversas versiones en las que la distinción podría concebirse. A partir de esto, en un artículo posterior se presentó...
Si hay algo que es difícil de mantener en equilibrio es la verdad de que la fe es tanto intelectiva como afectiva, siendo común el hecho de que superponemos lo intelectivo suprimiendo lo afectivo, y enfatizamos lo afectivo menoscabando lo intelectivo. Pero ambos procederes, de cualquier lado, son erróneos. Es preferible mantener el sano y...
El título del artículo ‘spoilea’ la conclusión de Zacarías Ursino con respecto al estatus de la ley judicial después de Cristo y en nuestros días, pero aun así vale la pena ver cómo él llega hasta esa conclusión. Así que comencemos con una definición algo amplia que él brinda de la ley judicial: «Las leyes...
Normalmente se suele creer que los protestantes solo suscribimos cuatro de los llamados siete concilios ecuménicos, como quedándonos a medias y rechazando arbitrariamente los otros tres. Sin embargo, este no es necesariamente el caso, como se verá a continuación.  El reformador Enrique Bullinger (1504-1575), en su Sermonum Decades quinque, abre esta obra con una exposición...
En la discusión de los reformadores contra los teólogos romanistas de su tiempo en cuanto a la distinción de pecado mortal y venial, afirmaban que todo pecado en su naturaleza merece la pena eterna. Esta es una afirmación que veían necesaria hacer, ya que, según el entendimiento de sus oponentes, solo ciertos pecados en su...
Zacarías Ursino fue uno de los teólogos reformados que de cierta forma sostuvo la distinción tradicional de pecado mortal y pecado venial, como se comentó en un artículo anterior. Allí se decía que «en la ortodoxia reformada, Zacarías Ursino sostuvo que hay una forma correcta de mantener la distinción». En este artículo quiero ampliar esa...
La creencia en la virginidad perpetua de María es algo difícil de aceptar para algunos cristianos hoy, ya que esta tradición, según estas mismas personas, no puede probarse por la Biblia. «Si la Biblia no lo dice, no lo creo», es algo que se afirma con frecuencia. Sin embargo, en este artículo quiero mostrar que...
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