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Ley natural
El reciente debate sobre la ley natural ha sido divertido y muy refrescante. Hay mucho que ganar de la recuperación de la ley natural, pero necesitamos señalar otro concepto muy importante: el ius gentium. Este concepto, quizás mejor conocido como la «ley común de las naciones», fue importante tanto para Aquino (ST I–II, q.95, a.2, 4)...
«Así, los judíos en el tiempo de los apóstoles pecaron de dos maneras cuando quisieron someter a los gentiles que se convirtieron a Cristo a la ley mosaica: porque los gentiles nunca habían sido obligados por esta ley, y no se les aplicaba en absoluto, ya que Cristo mismo había liberado incluso a los judíos...
El decálogo obliga a los cristianos en tanto acuerde con la ley natural: Girolamo Zanchi (Operum, Tom. iv. lib. i. c. 11) sostiene ampliamente, y con muchos argumentos, que los cristianos no tenemos nada que ver con los preceptos morales, tal como fueron dados a los israelitas por Moisés, sino solo en tanto acuerden con la...
«La ley de Moisés es un ejemplo de la ley natural, que expresa adecuadamente las nociones comunes de la naturaleza dotadas por la ley natural. Porque los principios y conclusiones de la ley natural, es decir, las nociones comunes de la naturaleza, se expresan perfectamente en la ley de Moisés. Estas nociones comunes no solo...
Y se les dio [a los israelitas] varias clases de leyes, de las cuales hay principalmente tres mencionadas por los divinos [teólogos]. La moral, o el decálogo, la ceremonial y la civil, o forense. Sin duda el pueblo de Israel puede ser considerado de tres maneras. En primer lugar, como criaturas racionales, dependiendo de Dios,...
Comenté anteriormente que Ireneo considera que el contenido de la ley natural y el Decálogo son idénticos. Esto es algo bastante general y es la posición estándar de la tradición reformada. Por ejemplo, Francisco Turretini lo enseña en su Institutio Theologiae Elencticae. En primer lugar, Turretini describe la ley moral como «el patrón de la...
En Contra las herejías 4.16, Ireneo de Lyon distingue entre las partes de la legislación mosaica que están abrogadas y las que aún están en vigor. Él hace al menos dos divisiones: una de signos temporales y una de aplicabilidad y validez eterna. La circuncisión entra en el primer grupo: «La Escritura enseña, además, que...
Lo que sigue podría llamarse un argumento irénico reformado a favor de guardar el calendario eclesiástico. Hace un tiempo, en una publicación sobre el protestantismo y la unidad institucional, hice el siguiente comentario: Mutatis mutandis, lo mismo es cierto en el caso de la liturgia que en el caso de la administración; es decir, los...
Para los católicos reformados, la apreciación se extiende mucho más allá de nuestra herencia reformada. Tiene que. Que nuestra apreciación de la tradición cristiana deje de extenderse más allá de nuestras fronteras reformadas es, de hecho, dejar de ser reformado. ¿Pero hasta dónde puede extenderse esta apreciación? ¿Incluso a las fuentes paganas? Sí. Después de...
Quizá sea un error fácil (aunque uno muy malo) confundir teocracia y teonomía. Por otro lado, también es un error equiparar la teocracia con la eclesiocracia o el gobierno clerical. Los reformadores magisteriales eran teócratas, que creían en el reinado de Cristo sobre el orden terrenal y celestial, pero no eran teonomistas, dado que negaban...
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