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Adoración y liturgia
Frente a las muchas supersticiones del romanismo con respecto a la eucaristía, algunos reformados, por temor a «romanizar», se retraen de una correcta reverencia hacia los elementos eucarísticos (el pan y el vino), y los tratan irreverentemente como simples elementos comunes. Así, huyendo de la superstición, corren hacia la irreverencia. No obstante, la doctrina eucarística...
Hay un llamado eucarístico que es antiquísimo en la liturgia de la Iglesia y del cual dio testimonio Cipriano de Cartago en su tiempo; me refiero al «levantemos el corazón», que según el mismo Cipriano servía de preparación e introducción para la celebración eucarística. Sus palabras son las siguientes: «Por eso el sacerdote, antes de...
Imagen del artículo: ‘Cristo y la mujer samaritana’ por el pintor reformado francés Sébastien Bourdon (1616–1671). Este artículo servirá por ahora como apéndice y cierre de los dos artículos previos sobre las imágenes. En uno de estos artículos hablé sobre la postura de Perkins con respecto a las imágenes en su A reformed Catholike, pero...
En un artículo previo hablé sobre un uso didáctico o artístico de las imágenes de Cristo (como, por ejemplo, en nuestras publicaciones); sin embargo, en dicho artículo no hablé sobre si este uso es lícito en la Iglesia. A continuación precisaré este punto.  Lo primero que debe decirse es que cualquier uso litúrgico de una...
Imagen del artículo: mosaico en la fachada de la Basílica de San Frediano (Lucca, Italia), en la que el reformador Pedro Mártir Vermigli sirvió como prior con autoridad episcopal, y la cual probablemente fue regularmente visitada por Girolamo Zanchi. Cuando se trata de ciertos asuntos se puede ser muy pronto para definir lo que es...
El téologo reformado Zacarías Ursino abordó en su tiempo la distinción presentada por los teólogos romanistas de latría (λατρεια) y dulía (δουλoς) para justificar la veneración a los santos y distinguirla de la adoración de Dios. Dicha distinción es explicada por Ursino en una objeción que presenta como de un interlocutor romanista imaginario:  «Los santos, por...
En este breve artículo me gustaría ilustrar de forma concisa un principio que de forma implícita se encuentra en la tradición reformada en el tópico de diezmos y ofrendas. Esto lo hago con el fin de ofrecer un aporte para la reflexión de un gran numero de cristianos desorientados en cuanto la practica de ofrendar...
Ireneo de Lyon, en su Contra las Herejías, denuncia el culto a las imágenes realizado por Carpocrates y sus seguidores («los gnosticos»): Ellos se llaman a sí mismos los gnósticos. Tienen algunas imágenes pintadas y otras fabricadas de diversos materiales, y andan diciendo que Pilato habría mandado hacer ese retrato de Cristo cuando Jesús vivió...