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Ireneo de Lyon dice lo siguiente en su Contra las Herejías (IV, 24, 1): Pablo, que era el Apóstol de los gentiles, dice: «He trabajado más que ellos» (1 Cor 15,10). Porque para ellos fue fácil la catequesis, pues podían tener a la mano las pruebas de las Escrituras: quienes escuchaban a Moisés y a los profetas (Lc 16,31), fácilmente acogían al «Primogénito de los muertos» (Col 1,18) y al...
En la así conocida carta de Clemente a los corintios, Clemente de Roma, presbítero de la iglesia de Roma a fines del siglo primero, se enfoca en restaurar el orden de una iglesia que sufre de desarmonía. En un punto Clemente hace una apelación a la armonía de la creación como un ejemplo que los corintios deben seguir. Esta «armonía de la creación» es lo que luego en la teología...
Zacarías Ursino trata la cuestión de si Dios es autor del pecado en su comentario al Catecismo de Heidelberg, pregunta 27. Para explicarla introduce una distinción muy importante: mal de culpa y mal de castigo: «El mal es doble: el mal de culpa, que es pecado, y el mal de castigo, que incluye cada aflicción, destrucción o enojo que Dios inflige a Sus criaturas racionales a causa del pecado. Tenemos...
Ireneo de Lyon, en su Contra las Herejías, denuncia el culto a las imágenes realizado por Carpocrates y sus seguidores («los gnosticos»): Ellos se llaman a sí mismos los gnósticos. Tienen algunas imágenes pintadas y otras fabricadas de diversos materiales, y andan diciendo que Pilato habría mandado hacer ese retrato de Cristo cuando Jesús vivió entre los seres humanos. Coronan estas imágenes y las ponen al lado de las de...
Ireneo de Lyon dice lo siguiente en su Contra las Herejías: «[Cristo] Vino a salvar a todos: y digo a todos, es decir a cuantos por él renacen para Dios, sean bebés, niños, adolescentes, jóvenes o adultos». En la mente de Ireneo había una relación entre el bautismo y el nuevo nacimiento. Esto es bastante claro cuando se analiza su lenguaje sobre el bautismo. Él llama al bautismo el «nuevo...
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