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Steven Wedgeworth
PARTE I La afirmación más sorprendente de McCormack es que Heinrich Bullinger usó la expresión «dos hipóstasis» en la edición latina de la Segunda Confesión Helvética. McCormack escribe: Heinrich Bullinger ofrece el ejemplo más extremo. En su Segunda Confesión Helvética, escribe: «Por lo tanto, reconocemos dos naturalezas o hipóstasis o sustancias, la divina y la...
La cristología fue ciertamente un asunto en el tiempo de la Reforma. Aunque los Reformadores siempre mantuvieron su consistencia con Calcedonia y las confesiones de la iglesia antigua, algunas veces fueron acusados falsamente de variaciones y herejía, usualmente por los luteranos. Y aunque estas acusaciones casi siempre estaban motivadas por desacuerdos en otros temas teológicos...
El reciente debate sobre la ley natural ha sido divertido y muy refrescante. Hay mucho que ganar de la recuperación de la ley natural, pero necesitamos señalar otro concepto muy importante: el ius gentium. Este concepto, quizás mejor conocido como la «ley común de las naciones», fue importante tanto para Aquino (ST I–II, q.95, a.2, 4)...
Los teólogos reformados a menudo emplearon una especie de communicatio idiomatum para los sacramentos, aplicando el nombre de la cosa significada al signo. El ejemplo más obvio es «esto es mi cuerpo» (Mateo 26:26). En su Comentario sobre el Catecismo de Heidelberg, Zacarías Ursino brinda tres razones para explicar por qué esto es válido. La tercera razón es...
En la reciente discusión polémica entre John Frame, James Dolezal y otros comentaristas, el papel de la historia en la teología ha sido un importante tema de conversación. ¿Deberíamos apegarnos a la tradición histórica o deberíamos ser libres para ser «bíblicos»? ¿Hasta qué punto podemos criticar a los teólogos del pasado? ¿Deberíamos ver la teología...
En los últimos días, hemos visto una discusión animada sobre el lugar de la ley natural y la teología natural en la vida de la iglesia. Una figura que se destaca como un miembro importante de la discusión sobre tales asuntos, al menos en los círculos presbiterianos, es Cornelius Van Til, especialmente en su ensayo «La...
Se generan muchos problemas en el campo de la historia de la Iglesia cuando se erige una falsa barrera entre teólogos «anglicanos» y «reformados». Esta distinción tiene sentido hoy, pero no en los siglos dieciséis y diecisiete. No quiero decir que no había diversidad. Todo lo contrario. Había mucha diversidad. Sin embargo, la posición doctrinal...
Lo que sigue podría llamarse un argumento irénico reformado a favor de guardar el calendario eclesiástico. Hace un tiempo, en una publicación sobre el protestantismo y la unidad institucional, hice el siguiente comentario: Mutatis mutandis, lo mismo es cierto en el caso de la liturgia que en el caso de la administración; es decir, los...
Como introducción al tema, véase: Sobre la distinción de pecado mortal y venial. En su comentario al Catecismo de Heidelberg, luego de su comentario sobre la pregunta 7, Zacarías Ursino entra en una discusión amplia sobre el pecado. Él ofrece una definición básica y luego hace varias distinciones entre varios tipos de pecado. La primera...
Martín Bucero fue pastor de la Iglesia Evangélica en Estrasburgo, Alemania entre los años 1524 y 1549. Durante este tiempo trabajó mucho por la reforma de la iglesia y la ciudad, creando una liturgia que luego sería modificada y adoptada por Juan Calvino, y formando lo que se convertiría en la Universidad de Estrasburgo. Bucero...
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