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Steven Wedgeworth
Los teólogos reformados a menudo emplearon una especie de communicatio idiomatum para los sacramentos, aplicando el nombre de la cosa significada al signo. El ejemplo más obvio es «esto es mi cuerpo» (Mateo 26:26). En su Comentario sobre el Catecismo de Heidelberg, Zacarías Ursino brinda tres razones para explicar por qué esto es válido. La tercera razón es...
En la reciente discusión polémica entre John Frame, James Dolezal y otros comentaristas, el papel de la historia en la teología ha sido un importante tema de conversación. ¿Deberíamos apegarnos a la tradición histórica o deberíamos ser libres para ser «bíblicos»? ¿Hasta qué punto podemos criticar a los teólogos del pasado? ¿Deberíamos ver la teología...
En los últimos días, hemos visto una discusión animada sobre el lugar de la ley natural y la teología natural en la vida de la iglesia. Una figura que se destaca como un miembro importante de la discusión sobre tales asuntos, al menos en los círculos presbiterianos, es Cornelius Van Til, especialmente en su ensayo «La...
Se generan muchos problemas en el campo de la historia de la Iglesia cuando se erige una falsa barrera entre teólogos «anglicanos» y «reformados». Esta distinción tiene sentido hoy, pero no en los siglos dieciséis y diecisiete. No quiero decir que no había diversidad. Todo lo contrario. Había mucha diversidad. Sin embargo, la posición doctrinal...
Lo que sigue podría llamarse un argumento irénico reformado a favor de guardar el calendario eclesiástico. Hace un tiempo, en una publicación sobre el protestantismo y la unidad institucional, hice el siguiente comentario: Mutatis mutandis, lo mismo es cierto en el caso de la liturgia que en el caso de la administración; es decir, los...
Como introducción al tema, véase: Sobre la distinción de pecado mortal y venial. En su comentario al Catecismo de Heidelberg, luego de su comentario sobre la pregunta 7, Zacarías Ursino entra en una discusión amplia sobre el pecado. Él ofrece una definición básica y luego hace varias distinciones entre varios tipos de pecado. La primera...
Martín Bucero fue pastor de la Iglesia Evangélica en Estrasburgo, Alemania entre los años 1524 y 1549. Durante este tiempo trabajó mucho por la reforma de la iglesia y la ciudad, creando una liturgia que luego sería modificada y adoptada por Juan Calvino, y formando lo que se convertiría en la Universidad de Estrasburgo. Bucero...
La pregunta de si los protestantes deben considerar las iglesias romanistas como «verdaderas iglesias» es muy importante para todos los esfuerzos ecuménicos. Por lo general, en reacción a aquellos protestantes endurecidos que simplemente dicen que Roma es apóstata y, por lo tanto, «de ninguna manera una iglesia», los protestantes ecuménicos, que generalmente se llaman a...
En este punto, los lectores de mentalidad anglicana deben sentirse tentados a correr a las Leyes de Richard Hooker para mostrar que, aunque hay ciertos desacuerdos en las aplicaciones particulares, Calvino y Hooker pensaban igual cuando se trataba de su entendimiento de la ley e incluso de los principios de autoridad, orden y caridad. Sin...
La narrativa simplificada dice que la posición puritana o «reformada» sobre la liturgia es la precisionista o positivista descrita en el artículo anterior, y que esta era negada por las posturas «luteranas» y «anglicanas», las cuales permitían que el clero o los magistrados hicieran prescripciones litúrgicas basadas en la ley humana. Pero esta es una...
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