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Romel Quintero
Los Padres son intérpretes de la Escritura - Primera Confesión Helvética
La Primera Confesión Helvética (1536), como otras confesiones protestantes, declara  el principio de la sola Scriptura que establece que la Escritura es su propia intérprete:  «Art. 2. De la interpretación de la Escritura. La interpretación de la Escritura debe ser extraída solo de ella misma, a fin de que ella misma sea la intérprete de...
El Dr. Richard Muller, quien es mayormente conocido por su Post–Reformation Reformed Dogmatics, hace unos años escribió una crítica de uno de los últimos libros del autor Scott Oliphant titulado Thomas Aquinas, donde este, entre otras cosas, se propone mostrar la inconsistencia de la epistemología y teología natural de Aquino con la teología reformada. El...
Zacarías Ursino hizo la pregunta: ¿Qué o quién es Dios?, la cual responde así: «Dios no puede ser definido, ya que es inmenso e ignoramos su esencia. Sin embargo, podemos describirlo en cierta medida a partir de la revelación que se ha complacido en hacer de sí mismo». Esta «revelación» incluye a la «filosofía» y la...
El teólogo reformado italiano Girolamo Zanchi (1516-1590), en su De Religione Christiana Fides, resumió muy bien y en pocas palabras su postura sobre la necesidad del bautismo: «Creemos que el bautismo es totalmente necesario en la Iglesia como un sacramento instituido por Cristo, y que la Iglesia no puede prescindir de él, de modo que...
Otro teólogo reformado que habló de Dios como el Sumo Bien fue Zacarías Ursino, quien en su exposición del Catecismo de Heidelberg define a Dios así: «Él es el sumo bien». Asimismo, cuando prueba racionalmente la unidad de Dios, al estilo de los escolásticos medievales presenta un argumento racional a favor de que solo puede...
Un atributo de Dios que suele ser pasado por alto es el de Dios como Sumo Bien. Este atributo de Dios puede rastrearse hasta la filosofía griega, la patrística y la escolástica medieval, pero también se encuentra en la Reforma. Un ejemplo de ello es Ulrico Zuinglio, quien en su Adversus Hieronymum (1523) define a...
Recientemente escribí un artículo sobre las imágenes en la Confesión Tetrapolitana (1530), la cual fue redactada por Martín Bucero, en el que argumenté que la confesión concede cierta libertad para el uso de imágenes en sí mismo (en teoría tanto dentro como fuera de la Iglesia). Sin embargo, puede que no haya quedado claro qué...
Cuando el reformador Ulrico Zuinglio (1484-1531) suele ser traído a alguna discusión sobre la eucaristía, normalmente es para tratar sobre su postura de la presencia de Cristo en la misma. Sin embargo, este reformador, que escribió mucho sobre dicho sacramento, no solo trató acerca de la mencionada cuestión, sino también sobre otras cuestiones igualmente importantes...
La Confesión Tetrapolitana (1530), en su capítulo 11, trata los asuntos de la invocación y veneración a María y los santos. No será sorpresa para nadie que la confesión rechaza cualquier invocación a María y los santos, catalogándola de «abuso»:  «[En la Reforma] se reprendió y refutó ese abuso por el que algunos piensan que...
Aquellos que hemos incursionado en el estudio de la teología siempre estamos considerando los mejores y posibles lugares y maestros de teología para llevar a cabo nuestro estudio, o al menos soñamos con ello. Por supuesto, en sí mismo no hay nada de pecaminoso en esto, pero puede volverse en algo pecaminoso si descuidamos y...
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