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Romel Quintero
El reformador suizo Ulrico Zuinglio (1484-1531) fue un firme creyente de la virginidad perpetua de María y se encuentra entre los teólogos reformados que afirmaron esta creencia. Su adhesión a ella la expresa en varios lugares y la menciona en el contexto de discusiones cristológicas. Por ejemplo, vincula la concepción humana de Cristo con la...
En diversos círculos reformados un término que suele ser inadmisible para referirse a la santa Cena es «eucaristía», el cual es asociado inmediatamente con la misa romanista. No obstante, el término fue usado frecuentemente por los primeros teólogos reformados, ya que reconocían que tanto su origen como su concepto se encuentran en la Sagrada Escritura....
Pedro Mártir Vermigli (1499-1562) aborda el asunto de la salvación de los niños que mueren en la infancia en su obra Loci Communes. A continuación presentaré un resumen de su pensamiento en cuanto a este asunto. La postura inicial de Vermigli es que los infantes no regenerados experimentarán el «fuego eterno» a causa del pecado...
Los reformadores magisteriales y los escolásticos reformados del siglo XVI no fueron tolerantes con la negación del bautismo infantil que en su tiempo hacían los anabautistas, los cuales eran parte de lo que ha sido llamado la reforma radical. Un ejemplo de esto lo podemos ver en la famosa Institución de Juan Calvino (1509-1564), donde...
El día de ayer publiqué un artículo sobre qué es una herejía según el teólogo reformado George Gillespie (1613-1648). Ahora he escrito sobre qué es un hereje según el mismo Gillespie. Recomiendo que antes de leer este artículo se lea el anterior. De acuerdo con la definición común de hereje, un hereje es una persona...
En general, cuando se habla de herejía, esta se define como un error fundamental contra la fe. Esta definición, aunque esencial, no es completa. El teólogo reformado escocés, George Gillespie (1613-1648), ofrece una definición más amplia de herejía que nos puede ayudar a identificar mejor qué tipo de error es una herejía. La definición general...
En su comentario al Catecismo de Heidelberg, pregunta 78, Zacarías Ursino condena como irracional la creencia en la ubicuidad de la naturaleza humana de Cristo, esto es, que el cuerpo de Cristo tiene la capacidad de estar presente en muchos lugares al mismo tiempo. Aquí Ursino recurrió a la tradicional idea reformada de que lo...
La siguiente biografía de Zacarías Ursino es una adaptación y resumen que he hecho de la biografía escrita por el DR. C. B. Hundeshagen en la introducción de The Commentary of Dr. Zacharaias Ursinus on the Heidelberg Catechism (trad. Rev. G. W. Williard, A. M.). Zacharias Bär (Ursinus es el latín para ‘Bär’), o Zacarías...
Zacarías Ursino, en su Comentario al Catecismo de Heidelberg, pregunta 58, responde a la objeción de que, además de Dios, los ministros también pueden salvar a los pecadores, objeción que se basa en el siguiente texto bíblico: «Ten cuidado de ti mismo y de la doctrina; persiste en ello, pues haciendo esto, te salvarás a...
En su comentario al Catecismo de Heidelberg, pregunta 46, Zacarías Ursino responde a la objeción de que no es verdad que solo Dios puede perdonar el pecado, ya que Cristo dijo a los apóstoles: A quienes remitiereis los pecados, les son remitidos; y a quienes se los retuviereis, les son retenidos (Juan 20:23, RVR1960). Por...
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