Toma tiempo ser reformado

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Adquirir un nuevo conjunto de habilidades o adaptarse a una nueva cultura toma tiempo. Hay al menos tres cosas que aprender en cada transición como esa: un nuevo vocabulario, una nueva forma de pensar y una nueva forma de hablar. Digamos que usted comienza a escuchar la radio y oye algunas personas diciendo el mismo tipo de cosas que ha estado descubriendo por sí mismo en las Escrituras. Usted pregunta a alguien cómo se llama esta enseñanza y le dice: «Es reformada». Entonces se dice a sí mismo: «Ok, soy reformado». Eso es maravilloso. Realmente lo es. Usted no está solo. Usted se ha unido a una tradición con raíces tan antiguas como las Escrituras y tan profunda como la gran tradición cristiana, y especialmente la tradición reformada y de las iglesias. Muchas otras personas están experimentando lo que usted está experimentando. Ellos también están descubriendo que la Biblia nos enseña que la salvación es completamente por gracia, es decir, por el favor soberano de Dios; que Dios nos da nueva vida y verdadera fe incondicionalmente; que nos justifica solo por Su favor y solo a través de la fe. En resumen, todo es un regalo. A veces las personas usan la taquigrafía «las doctrinas de la gracia». Y eso son. Estas doctrinas están en el corazón de lo que es ser reformado. Esto es un gran comienzo .

Sin embargo, todavía hay un nuevo vocabulario que aprender. La tradición reformada y de las iglesias surge de la gran corriente del cristianismo con raíces en los Padres, la Iglesia Medieval y, por supuesto, la Reforma. Sin embargo, las tradiciones evangélicas modernas no siempre comparten nuestro vocabulario, y cuando lo hacen, usan las mismas palabras pero de manera diferente. Esto significa que a veces hay una brecha de lenguaje entre la teología, piedad y práctica evangélica, y la teología, piedad y práctica reformada. Más que vocabulario, hemos desarrollado una manera de pensar acerca de la fe que difiere mucho de la manera en que los evangélicos modernos piensan acerca de la fe. Debido a que tenemos un vocabulario (lenguaje) establecido y una forma establecida de hacer teología, tenemos nuestra propia manera de hablar sobre las cosas. Esto no significa que no apreciemos otras tradiciones o aprendamos de ellas. Todo lo contrario. Como tenemos, por así decirlo, un lugar firme sobre el que pararnos, tenemos la libertad de comprometernos abierta y honestamente con otras tradiciones. Debido a que tenemos raíces tan antiguas, profundas y amplias en la Tradición Cristiana (de Antioquía, Alejandría, Cartago, Roma, Wittenberg, Ginebra, Zúrich y Londres), creemos que nos hemos ganado el derecho de pedir a los recién llegados que aprendan esas cosas antes de que empiecen a hacer cambios. Se consideraría grosero visitar una casa y comenzar a reorganizar sus muebles. Es igualmente grosero exigir cambios en la teología, piedad y práctica reformada después de visitar una iglesia reformada durante un par de meses.

Hasta ahora hemos estado hablando de adquirir nuevas habilidades, o de cambiar culturas, pero cambiemos las metáforas. ¿Cuántos años tenía cuando alguien finalmente le dijo: «Estás listo para conducir?». Nadie puso un motor a su triciclo y lo empujó a la calle, a menos que estuvieran haciendo algún tipo de vídeo loco para YouTube. Normalmente tenemos que madurar. Debemos crecer. Comenzamos como bebés y adquirimos experiencia, sabiduría, comprensión y madurez. Así es el convertirse en reformado. Cuando descubrimos las doctrinas de la gracia, hay una gran oleada de alegría y libertad. Eso es perfectamente apropiado. Es maravillosamente liberador descubrir que la salvación es solo por gracia, y solo a través de la fe. Ese descubrimiento, sin embargo, es solo el comienzo. Es una especie de infancia espiritual. Del mismo modo que se necesita tiempo para pasar de andar en triciclo a conducir un automóvil, también se necesita tiempo para crecer en la comprensión de la fe. Ese crecimiento puede ser incluso doloroso. Los años de la adolescencia son difíciles por una variedad de razones. Es una época incómoda y nuestros cuerpos cambian dramáticamente. A medida que los ligamentos se estiran nuestras articulaciones duelen. A eso le llamamos «dolores de crecimiento». Hay dolores de crecimiento en la vida cristiana. Incluso hay un cambio de paradigma de nuestra comprensión anterior de la vida cristiana a una comprensión reformada. Están relacionados, pero también son bastante diferentes y pasar de uno a otro puede ser una verdadera experiencia de estiramiento.

La fe reformada no es solo las doctrinas de la gracia. Es una forma de leer las Escrituras, de entender la historia de la redención, la doctrina de Dios, del hombre, de Cristo, de la salvación, de la iglesia, de la adoración, de los sacramentos, de la vida cristiana y de las últimas cosas (o de las relaciones entre el cielo y la tierra). Cuando las personas abandonan el cristianismo evangélico moderno y pasan a la teología, piedad y práctica reformada, a veces imaginan que simplemente pueden agregar su nueva comprensión de la salvación a su teología, piedad y práctica anteriores. Eso sería como poner un gran motor a un triciclo. No solo no funcionaría, sería peligroso. El triciclo no fue diseñado para llevar un motor. El armazón no está diseñado para ello. Lo mismo ocurre con la teología, piedad y práctica evangélica moderna. Esta está diseñada para fomentar un cierto tipo de experiencia de adoración y una cierta forma de entender las Escrituras (Christian Smith lo llama «terapéutico, moralista, deísta»), pero ese triciclo se estrellará y arderá si simplemente le agrega «las doctrinas de la gracia». Usted saldrá herido. Otros saldrán heridos.

Este es un llamado a la paciencia. Nunca antes la teología, piedad y práctica reformada han estado tan ampliamente disponibles como hoy en día a través de la radio e Internet. Estas herramientas son una gran bendición y estamos agradecidos de poder ser útiles para presentar a las personas el evangelio y la confesión de fe reformada. Nos regocijamos con usted en su descubrimiento, pero también queremos pedirle paciencia, y que camine con nosotros por un tiempo. Todo lo que vale la pena requiere tiempo y esfuerzo. Aprender sobre la fe reformada requiere tiempo y esfuerzo, pero creemos que vale la pena y que al final se alegrará de haberle dedicado tiempo. 

El Dr. Clark fue educado en University of Nebraska (BA), Westminster Seminary California (MDiv), y St Anne’s College,Oxford University (DPhil). Fue ministro en la Iglesia Reformada de los Estados Unidos (RCUS) (1988–1998) y ha sido ministro de las Iglesias Reformadas Unidas en América del Norte desde 1998 (URCNA). También ha sido profesor de historia de la iglesia y teología histórica desde 1995 en Wheaton College, Reformed Theological Seminary (Jackson), Concordia University (Irvine), y Westminster Seminary California.

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1 Response
  1. Manasés

    Saludos , me ha parecido muy acertado este artículo, cierto es que al conocer (aunque poco) sobre las doctrinas de la gracia comienza un cambio muy imperante en nuestra cosmovisión. Actualmente me ecuestre en una iglesia no reformada. Ahí conocí al Señor. Pero cuando tuve la oportunidad de conocer la fe reformada comencé a tratar de decir a todos del gran tesoro que había encontrado. Pues no estaba al tanto de que sería un impacto tan estruendoso para la congregación . Resumiendo mi historia ahora. Luego de profundizar día a día un poco más me encuentro con ciertos dilemas con respecto a sí continuar o no , y pues es complicado pues el apego al hecho de que ahí he crecido es difícil de dejarlo. Me hubiese gustado leer este artículo y comenzar desde el inicio a tener está paciencia de la que aquí hablan , pero no, lo tuve que aprender a la fuerza. Sin embargo Muchas gracias por artículos como este . He aprendido varias cosas. Bendiciones

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